Quina \u00e9s l'espurna que enc\u00e9n una conversa? Per qu\u00e8 una conversa pot ser transformadora? Qu\u00e8 fa diferent una conversa de qualsevol altre tipus de comunicaci\u00f3?<\/p>\n\n\n\n
La definici\u00f3 que realitza el DIEC de \u201cconversar\u201d<\/strong> a la seva primera accepci\u00f3 \u00e9s Entretenir-se parlant.<\/strong> i proposa sin\u00f2nims com parlar, enraonar, deliberar, xerrar, conversejar, discutir, departir, dialogar\u2026<\/strong><\/p>\n\n\n\n M\u00e9s enll\u00e0 de les definicions, conversar \u00e9s un acte que ens connecta, que ens interpel\u00b7la, que ens compromet. Es tracta de superar la xerrameca, la xerrameca, la comunicaci\u00f3 unidireccional o la informaci\u00f3 objectivable. Res d'aix\u00f2 i alhora tot plegat formen part de la conversa. \u00c9s per aix\u00f2 que en aquests moments de soroll medi\u00e0tic, d'informacions i contra informacions, de rapidesa i immediatesa dels mitjans de comunicaci\u00f3 i de les xarxes socials, dedicar un temps i un espai per reflexionar conjuntament en veu alta es pot convertir en una cosa realment revolucion\u00e0ria.<\/p>\n\n\n\n Una conversa requereix una trobada tranquil\u00b7la per dialogar i intercanviar opinions i parers amb l'\u00fanica voluntat d'entendre i entendre's sense necessitat d'arribar a cap conclusi\u00f3. Conversar requereix una actitud oberta, comprensiva, compassiva, curiosa, ganes de saber per\u00f2, tamb\u00e9, ganes de con\u00e8ixer l'interlocutor a trav\u00e9s de les seves paraules, dels seus pensaments, dels seus gestos. \u00c9s un acte de creaci\u00f3 conjunta que requereix pres\u00e8ncia i comprom\u00eds a l'acte mateix de conversar.<\/p>\n\n\n\n Sovint les converses s'inicien amb una pregunta o amb una frase d'una tem\u00e0tica determinada, o b\u00e9 a partir d'una imatge o d'algun element que ens convoca; per\u00f2 al llarg de la conversa les idees inicials evolucionen cap a altres que apareixen espont\u00e0niament i que ens connecten amb sensacions, amb impressions i\/o idees que s\u00f3n com escletxes que ens permeten explorar nous camins pels quals transitar\u00e0 la conversa. \u00c9s com una dansa de paraules, idees, imatges que compartim en un escenari i on ens dilu\u00efm perqu\u00e8 el protagonisme sigui el de la construcci\u00f3 conjunta d'un ball bonic. Per aix\u00f2, per aquesta dissoluci\u00f3 del jo egoic de les diferents parts, la conversa \u00e9s summament democr\u00e0tica ja que cadasc\u00fa de nosaltres aporta all\u00f2 que sent, pensa, creu\u2026<\/p>\n\n\n\n Les converses requereixen una predisposici\u00f3 per part nostra a tenir una mentalitat d'escolta oberta, sense expectatives, apreciativa, conscient i que deixa de banda prejudicis o pensaments egoics. L'escolta profunda permet construir vincles per comprendre'ns entre nosaltres, per\u00f2 tamb\u00e9 per comprendre'm. Escoltar b\u00e9 \u00e9s una compet\u00e8ncia necess\u00e0ria per a una conversa profunda. Ens brinda l'oportunitat d'estar present per i per a la persona interlocutora, per\u00f2 tamb\u00e9 requereix un comprom\u00eds amb un mateix per ser i ser.<\/p>\n\n\n\n L'escolta apreciativa implica atenci\u00f3 i intenci\u00f3 a la conversa. Atenci\u00f3 per poder construir a partir del que \u00e9s compartit i transformar-nos generant nous aprenentatges; i intenci\u00f3 per valorar i apreciar all\u00f2 comunicat per l'interlocutor. En una conversa, l'escolta profunda i apreciativa \u00e9s circunstancial<\/strong>, puesto que depende del contexto, de c\u00f3mo nos sentimos ante la tem\u00e1tica tratada, de la situaci\u00f3n expresada en un momento determinado; es transformadora<\/strong>, ja que dep\u00e8n del context, de com ens sentim davant de la tem\u00e0tica tractada, de la situaci\u00f3 expressada en un moment determinat; \u00e9s transformadora<\/strong>ja que un intercanvi comunicatiu real amplia la nostra mirada i ens transforma; i \u00e9s generativa, ja que \u00e9s el punt de partida per a la reflexi\u00f3 personal, noves converses i el creixement personal.<\/p>\n\n\n\n <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00bfCu\u00e1l es la chispa que enciende una conversaci\u00f3n? \u00bfPor qu\u00e9 una conversaci\u00f3n puede ser transformadora? \u00bfQu\u00e9 hace diferente una conversaci\u00f3n de cualquier otro tipo de comunicaci\u00f3n? La definici\u00f3n que realiza la RAE de \u201cconversar\u201d en su primera acepci\u00f3n es \u201cDicho de una o de varias personas: Hablar con otra u otras\u201d y propone sin\u00f3nimos como hablar, parlamentar, charlar, platicar, tertuliar, parlamentar dialogar \u2026 M\u00e1s all\u00e1 de las definiciones, conversar es un acto que nos conecta, que nos interpela, que nos compromete. Se trata de superar el parloteo, la ch\u00e1chara, la comunicaci\u00f3n unidireccional o la informaci\u00f3n objetivable. Nada de esto y a la vez todo ello forman parte de la conversaci\u00f3n. Es por ello que en estos momentos de ruido medi\u00e1tico, de informaciones y contra informaciones, de rapidez e inmediatez de los medios de comunicaci\u00f3n y de las redes sociales, dedicar un tiempo y un espacio para reflexionar conjuntamente en voz alta puede convertirse en algo realmente revolucionario. Una conversaci\u00f3n requiere de un encuentro tranquilo para dialogar e intercambiar opiniones y pareceres con la \u00fanica voluntad de entender y entenderse sin necesidad de llegar a ninguna conclusi\u00f3n. Conversar requiere de una actitud abierta, comprensiva, compasiva, curiosa, ganas de saber pero, tambi\u00e9n, ganas de conocer al interlocutor a trav\u00e9s de sus palabras, de sus pensamientos, de sus gestos. Es un acto de creaci\u00f3n conjunta que requiere presencia y compromiso en el acto mismo de conversar. A menudo las conversaciones se inician con una pregunta o con una frase de una tem\u00e1tica determinada, o a partir de una imagen o de alg\u00fan elemento que nos convoca; pero a lo largo de la pl\u00e1tica las ideas iniciales evolucionan hacia otras que aparecen espont\u00e1neamente y que nos conectan con sensaciones, con impresiones y\/o ideas que son como rendijas que nos permiten explorar nuevos caminos por los que transitar\u00e1 la conversaci\u00f3n. Es como una danza de palabras, ideas, im\u00e1genes que compartimos en un escenario y donde nos diluimos para que el protagonismo sea el de la construcci\u00f3n conjunta de un hermoso baile. Por ello, por esa disoluci\u00f3n del yo egoico de las diferentes partes, la conversaci\u00f3n es sumamente democr\u00e1tica puesto que cada uno de nosotras aporta aquello que siente, piensa, cree\u2026 Las conversaciones requieren una predisposici\u00f3n por nuestra parte a tener una mentalidad de escucha abierta, sin expectativas, apreciativa, consciente y que deja de lado prejuicios o pensamientos egoicos. La escucha profunda permite construir v\u00ednculos para comprendernos entre nosotros pero tambi\u00e9n para comprenderme. Escuchar bien es una competencia necesaria para una conversaci\u00f3n profunda. Nos brinda la oportunidad de estar presente por y para la persona interlocutora, pero tambi\u00e9n requiere de un compromiso con uno mismo para estar y ser. La escucha apreciativa implica atenci\u00f3n e intenci\u00f3n en la conversaci\u00f3n. Atenci\u00f3n para poder construir a partir de lo compartido y transformarnos generando nuevos aprendizajes; e intenci\u00f3n para valorar y apreciar lo comunicado por el interlocutor. En una conversaci\u00f3n la escucha profunda y apreciativa es circunstancial, puesto que depende del contexto, de c\u00f3mo nos sentimos ante la tem\u00e1tica tratada, de la situaci\u00f3n expresada en un momento determinado; es transformadora, puesto que un intercambio comunicativo real ampl\u00eda nuestra mirada y nos transforma; y es generativa, puesto que es el punto de partida para la reflexi\u00f3n personal, nuevas conversaciones y el crecimiento personal.<\/p>","protected":false},"author":3,"featured_media":1058,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_eb_attr":"","_monsterinsights_skip_tracking":false,"_themeisle_gutenberg_block_has_review":false,"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-1054","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-uncategorized"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/elenaferreiro.es\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1054","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/elenaferreiro.es\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/elenaferreiro.es\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/elenaferreiro.es\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/elenaferreiro.es\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1054"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/elenaferreiro.es\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1054\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1057,"href":"https:\/\/elenaferreiro.es\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1054\/revisions\/1057"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/elenaferreiro.es\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1058"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/elenaferreiro.es\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1054"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/elenaferreiro.es\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1054"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/elenaferreiro.es\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1054"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}